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兔爷的画片架子

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自由艺术家,设计师。带着一颗探索世界的心,宅在家里。 网站:www.tooyeah.cn。

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2011-06-25 23:42:35|  分类: 书评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    今年陆陆续续看了几本书。
    似乎变成惯性了,在家里手里不抓一本什么书会觉得万分无聊
    看这些看过的书就会知道近段时间兴趣点在哪~介绍几本看了觉得还不错的。

    最近书单 - 兔爷 - 兔爷的画片架子
《世界工艺史——手工艺人在社会中的作用》
    有着教科书的外在,却有着严肃学术著作的内涵,很不错的一本书。那段时间杂志做专题很头疼,想了解下设计史,询问了不同的人推荐设计书,都提到了这本,遂二手书入。虽然设计只在最后两三章节呈现,但对人类手工艺却有了宏观的感受。从人类造物始,便可算是手工艺的开端了。从人类使用的一切物品都是手工品、到手工艺与美术在观念上有了区分、到手工制品与机器制品有了区别,手工艺人的身份也在不断发生着变化。工具材料的发展与人类文明的发展进程密切相关,各个时代的观念变化,无不是随着我们手中所能把握的工具而变化。
 
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《菊与刀》
    没错,乃段时间又关心起日本文化来了。这本书买了这个多图的版本有好处,里面的配图很珍贵且实用,也相当直观,对有些干巴巴具有催眠效果的段落有良好醒神作用。日本确实是个不得不让人好奇的民族,这个公元六七世纪才出现在历史舞台上的民族,在今日对世界文化经济的渗透之剧让人咂舌。对这个近邻,也许就是要放宽心学习,才有可能谈到超越的。本书有极为细致的对日本人性格的解析,虽然我们也算近邻了,但是日本人的有些性格,我们就像那些西方人一样会感到很诧异,无法理解。但有个最大感受就是日本人生活在极森严且烦琐的社会准则中,他们生活中的言行举止等方方面面都被规定好了,都要按照准则行动;判断一个人优劣与否,是按照他的行为是否符合规则为前提,至于他心里到底在想什么,就不用作多考虑了。“各得其所”、“安分守己”是每个人最大的善行。看完这本书,有一段时间看到日本的新闻电影故事什么的,我都会用这本书里的一些分析进行揣摩验证,呵,还真挺准的。
  
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《怪谈》
    日本的鬼怪故事与文化应该很出名的了。小时候很喜欢看些民间传说故事什么的,日本民间故事里那股浓烈的妖气,和服般华丽的场景,与我们文化似是而非的许多东西,给我很深的印象。这本书里的故事很具有惊悚效果,虽然已经体验了这么多视觉感官的轰炸,但看这些好多年前的故事还是会脊梁骨发凉。真是不明白这个民族怎么能想出这么恐怖的故事。咱中国聊斋里的鬼怪并不可怖,有些还很可爱,但这些日本故事里的鬼感觉怨气都好重,复仇之心非常强烈,也许就是日本性格里具有强烈的珍视维护自己的荣誉与名声的特质,一旦名誉受损就要以复仇为使命,将这点无限放大夸张,便是这些鬼故事的恐怖了。(他们的小孩果然是吓大的)
 
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《一九八四》
    这是我看过的最好的一本小说,暂时还没有之一。说他好,也许是刚好与最近的心境相吻合,一种牢笼困境中的苦楚之感。如果有可比的小说,就是王小波的《黄金时代》。前者是深沉的,具有一种深刻的痛楚;后者是轻快的,讽刺的,超然的。虽然最后主人公被肉体和精神双重毁灭了,我却油然升起了一种对人类的敬畏心与自豪感:人是无法被打败的!

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《基地三部曲》
     对科幻一向长草,这是想象力的另一片浩瀚海洋。但自从去年买了凡尔纳的小说后,对科幻小说颇感失望,今年再次入手阿西莫夫巨著《基地》系列,整整11本,很大一摞,看了三本,我又暂时作罢了……也许科幻小说真的是只有想象力没有文学性,若果这样,还真不如看科幻电影,电影还有声光影、场景剧情、活生生具体的人和物。我是太苛求了,能够带来对广袤宇宙的想象,抬头遥望星空时,思绪可以有停放的空间,就是这套书带来的珍贵礼物了,还需要强求什么呢。有小孩子处于嗷嗷待塞知识的,一定要入手。

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《我们什么也没看见》
    已经离开艺术史好久,老牛带来的一本书,篇幅不长,写了一篇书评,干脆贴上。《画廊》杂志今年5月刊上。
《我们都是睁眼瞎》
    面对一幅画,很多时候,我们就是瞎子,什么都没看见。这是达尼埃尔·阿拉斯在《我们什么也没看见》一书中,告诉我们的观点。当然,为了证明我们确实是画前的睁眼瞎,他也毫不客气地举了几个我们非常熟知的绘画,如弗朗切斯科的《天神报喜》,提香的《乌比诺的维纳斯》,委拉斯凯兹的《宫娥》等,并作细致入微的验证,指出我们没有“看到”的东西。
    说是没看到,毋宁说是我们不知道,或者我们并不在意,如果我们“看到”了,也没有去思考、探究,我们只是匆匆而过,而忽略了这些画面里所包含的深意与思考。于是在书中,阿拉斯带我们重新“观看”了这些画作,并用他的独特思维解读了这些我们所忽视的画面。
    外行人看不到自然可以心安理得,但作为研究艺术史的专家来说,就有些汗颜了。于是阿拉斯也在书中以对话体的形式,对这些专家调侃了一番,嘲笑他们的睁眼瞎。有些睁眼瞎是故意的,是为了回避某些明显的“画面现实”,比如赤裸裸的情欲。但更多的睁眼瞎却是无知,或故作半知半解的过度诠释,对于这种诠释,阿达斯全然不留情面地一一打破。读来令人莞尔,这老头子,确实是一个很“非主流”的艺术史权威人士。
    读阿拉斯对画面由表及里,深入浅出的分析,层层深入,如有观侦探大片的快感。每每探索到一幅画的最后,被他独特的文体绕的有些头晕之余,案底揭晓,恍然大悟,哦,原来这幅画暗藏的真相是这样。大白之余,尽可以质疑或欣赏或佩服作者的洞察力,也不禁再次折服这些伟大的艺术家们,在画作中倾入了如许多深意,让后人可以探索不尽。不由得又要感慨现在的速餐社会,已找不到可这样被层层解析的艺术画作,让艺评家们可畅快地做曲径通幽的注解。在这样的画中,每个人都可以找到他喜欢的点,以自己的方式来欣赏,来理解,像《蒙娜丽莎》那样,让人不惜过了五百年,仍去挖教堂的底,来作画中人的艺术考古。 
     读画的精神高涨,所读之画亦经得起这样的解读。于是,可以做睁眼瞎的观众,未免也不是一种幸福。

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《全球通史》
    04年就买的大学教科书,到现在才看完……
    伯爵说04年就买的大学教科书,到现在都没有翻开……更无语。
    但这本书绝对不是一本枯燥的读物,除了当年不尊重知识版权,买了盗版,导致里面的插图比较黑漆漆比较遗憾之外(估计原版也是黑漆漆的),本书可以打个九十分。将一个宏观的15世纪前世界史浓缩在这个书里,既翔实又概括,既轻又重,既粗又细,既浅显又深刻……我指的是,斯塔夫里阿诺斯在书中采取的点,他写的是一部世界史,不是地方史,他站在历史长河的高度上,从文明的演变窥视文明中心转移的原因。正像蝴蝶展翼会影响彼岸的一场暴风,世界史发生的一切事情皆不是孤立的,文明中心犹如风水般各处转,这各处转的动力便是新的、进步的技术、先进的力量。在世界史里,势力之争犹如丛林生存一样残酷,落后便会遭到毁灭,便会被砸碎彻底碾烂,湮没在历史长河中,犹如希腊打败波斯、西方清洗美洲、列强欺辱天朝。这个世界就是这样毫不客气地告诫你“落后就是要挨打的”。斯塔夫里阿诺斯写这本书,是为了给下一本做铺垫,《15世纪后的全球通史》,并在其中探讨如何保持西方的先进与主导力量,为政客献谋计策。看来,要保持先进也不是件容易的事。
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